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旦代表什么生肖

迎吉赏“鸡”——典藏中的鸡文化,下面一起来看看本站小编人民政协网给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

旦代表什么生肖1

鸡既鸣矣,朝既盈矣。过完新春佳节,丁酉鸡年已经正式开启。如同一声鸡鸣,召唤人们一天新一轮的生活劳作,过完节,我们也将陆续开始新一年的工作和奔波。在预示着新希望的初始,美术文化周刊搜集了各大博物馆、美术馆典藏的以鸡为题材的珍贵艺术品,并刊发中国社会科学院考古研究所杨泓研究员撰写的鸡文化解析文章,以飨读者。

新春大吉(年画) 41×53厘米 黄鹂伦、杨修义 中国美术馆藏

锦鸡竹菊图轴(国画)106.8×47.2厘米 清 华喦 上海博物馆藏

紫藤鸡(国画) 113×30.5厘米 1921年 陈半丁、王云 中国美术馆藏

母子平安图(国画) 150×40厘米 1890年 任伯年 天津博物馆藏

秋菊白鸡(国画) 77.5×34厘米 1947年 陈之佛 江苏省美术馆藏

双雄图(国画) 88.5×41厘米 1942年 徐悲鸿 江苏省美术馆藏

鸡(国画) 83.5×42厘米 1937年 张书旂 中国美术馆藏

雏鸡(国画) 22×29.2厘米 明代 沈周 故宫博物院藏

鸡神(木质) 湖南泸溪苗族傩戏面具 1990年 中国美术馆藏

红梅报春(国画) 176×95厘米 1976年 陈大羽 江苏省美术馆藏

黄鼠狼给鸡拜年没安好心(漫画) 46×34厘米 赵延年 中国美术馆藏

德国彩釉瓷长尾鸡(陶瓷) 上海博物馆藏

喂鸡(剪纸) 19.5×24厘米 王继汝 中国美术馆藏

雏鸡小鱼(国画)142×41.5厘米 1926年 齐白石 北京画院藏

“一唱雄鸡天下白”。鸡年,给人们带来的是晨光般的希望。

“鸡鸣将旦,为人起居。”在计时器尚不完善的中国古代,人们更习以雄鸡报晓的啼鸣作为一天开始的标志。晋朝祖逖闻鸡起舞,常被用于比喻志士奋发之情。由雄鸡报晓衍生出的神话,最值得注意的是有关“桃都”与“天鸡”的传说。据《太平御览》引《玄中记》:“东南有桃都山,上有大树名曰桃都,枝相去三千里,上有天鸡,日初出照此木,天鸡即鸣,天下鸡随之鸣。”令人感兴趣的是汉代文物中,可以看到桃都树的形貌。在河南省济源县泗涧沟西汉晚期墓中出土一株釉陶树,主干修直,侧旁横生九枝,枝端有上翘的花叶,并分别塑有飞鸟、猴子和蝉等。主干顶端塑一立鸡,高冠,长颈敛翅,挺胸傲立,似引颈欲鸣。郭沫若先生曾据《玄中记》,将该树定为“桃都”,而傲立树端的正是世间众鸡随其朝鸣的“天鸡”。

关于桃都树,神话中还有其下有二神的传说。据《玉烛宝典》引文,桃都树“下有二神,左名隆,右名窌。并执苇索伺不详之鬼,得而杀之”。至于《太平御览》所引《括地图》中,所记二神的名字,则为“郁”和“垒”。都道出辟邪之神与桃都、天鸡的联系,鸡的形象,同样被用来辟除不详。据《荆楚岁时记》:“正月一日,三元之日,鸡鸣而起,先于庭中爆竹,贴画鸡,或斲镂五彩及鸡于户上。”

桃都和天鸡的神奇造型,在汉代出土文物中极罕见,而模拟家中畜养的家鸡的陶制模型,则在汉墓中大量被发现。常与猪、犬等家畜模型,以及井、灶等庖厨炊具模型放置在一起,反映出鸡这种家禽作为“六畜”之一,与人们日常生活有着紧密的联系。回忆中国古代养鸡的历史,至少可以追溯到新石器时代。例如河北省武安县磁山遗址、河南新郑裴李岗遗址等处,都有鸡的遗骸出土,表明家鸡在黄河流域驯化的年代,可以早到公元前6000年左右。这也是目前已知的国内外最早的养鸡记录。稍后在中原地区的仰韶文化和龙山文化遗址中,大都有家鸡遗骸出土,表明家鸡的饲养日趋普遍。在江南的新石器时代遗存中,虽然少见鸡骨,但是出现有最早的表现家鸡体态的雕塑作品。湖北省天门市石河镇邓家塆遗址出土的小型动物陶塑中,以鸡的造型多见,形体虽小,但轮廓鲜明,突出了家鸡高冠短喙的特征,颇具神采。

到了汉代,家鸡的造型日趋写实,肖形而生动。墓中出土的家鸡模型以陶质为主,也常见木雕作品,不论是中原地区、西北地区,以及广州一带,汉墓中都可以见到造型生动的家鸡模型。在河南、甘肃的一些汉墓中,还可以看到家鸡模型与鸡埘和鸡桀(栖鸡的木架)结合放置的例子,特别是甘肃武威磨嘴子汉墓中,多见在木制的鸡桀之上,伏卧着木雕的家鸡,刀法简练,木鸡仅具大轮廓,但颇肖形而生动。在甘肃嘉峪关魏晋墓的画砖中,有许多描绘鸡群的画面,在一只趾高气扬的雄鸡引领下,成群的雌鸡随之行进。这些被畜养的家鸡,最终的命运是成为庄园主人盘中的佳肴。画砖中也有表现女侍杀鸡煺毛的场景,颇具生活情趣。在四川省德阳县黄浒镇蒋家坪出土的一件汉代画像砖上,画面下方左侧有一高冠长尾的雄鸡,挺胸翘尾,趾爪锐利,描绘的应是专供搏戏的“斗鸡”。“斗鸡”游戏,中国古代颇为盛行,从帝王到庶民,都极喜爱。在唐章怀太子李贤墓的壁画中,有一位黄山绿裙的高髻侍女,怀抱一只高冠修尾的雄鸡,应是用于“斗鸡”,是一幅生动的风俗画。

六朝时期,江南青瓷制作日趋繁盛,墓内随葬的家鸡模型也随之改以青瓷制作,更常常制成鸡埘的模型,釉色莹碧。同时期的青瓷器中,出现了一种“鸡首壶”或“天鸡壶”。如出土于南京象山东晋王氏墓的青瓷鸡首壶,壶流塑成高冠的鸡首,鸡嘴处开圆孔即为流口。与之对应,北方的北朝墓葬中,也随葬鸡首壶,但装饰繁缛,壶鋬上饰有螭首,且有的鸡首仅是装饰,有的连口都没有。其中最华美的一件,当属出自太原北齐东安王娄叡墓的釉陶鸡首壶。

隋唐时期墓葬中,仍保持有随葬家鸡模型的习俗,质料以陶瓷为主,有时采取群鸡造型。除了作为家禽的家鸡模型外,还有另一种以鸡造型的艺术品,就是十二时俑中的酉鸡,被塑成雄鸡首人身的造型,身着袍服。昂首伸颈的雄鸡,与十二时俑中同列的猴、兔等生肖相比,显得傲然脱俗,与众不同。

由于“鸡”与“吉”谐音,故中国民俗视鸡为“吉”,谨祝鸡年大吉。

(题为编者所加)

旦代表什么生肖2

生肖狗的人忠厚老实,为人很可信,也很重义气,是一个有爱人乐于助人的人。那么生肖狗的人有什么优点呢?

一、生肖狗人的优点:善于观察

忠诚的生肖狗人有一个比较突出的优点,那就是善于观察,生肖狗的人很有一双明亮的眼睛,他们很善于观察,尤其是人与人之间的神情,生肖狗的人很善于从一个人的言行举止、穿衣打扮甚至是眼神中挖掘出此人的性格特点。但是他们不会随便判断一个人,因此在他们心里明白说出来了很可能会伤害到别人。

二、生肖狗人的优点:重义气

生肖狗的人很重义气,尤其是对于朋友,生肖狗的人一旦答应别人的事情哪怕是多么艰巨他们也会完成。生肖狗的人很重义气,他们做事情全力以赴,而且小心谨慎,为人忠实可靠。在生活中,生肖狗的人还富有同情心,他们乐于助人,而且很时常会参与一些慈善的活动,是一个十分受欢迎的人。

三、生肖狗人的优点:待人友善

生肖狗的人拥有很强的判断力,他们不会轻易地相信任何一个人,但是旦相信就坦诚相待,甚至肝胆相照。生肖狗的人与朋友交流是绝对的善良,他们很多时候会选择将就,但是一旦对方背叛自己或者做了一些不能原谅的事情时,生肖狗的人会采取“以牙还牙”的手段来对付他。因此,生肖狗的人同他人接触,一定要弄清他们是哪类人。

旦代表什么生肖3

‖京剧中生、旦、净、丑由来的传说‖

京剧角色中的“生、旦、净、丑”名称的由来,传说是反其义而名的。

“生”,是生疏的意思。而生角的演出老练成熟,故反其义为“生”。

“旦”指旭日东升。而旦角表演的是女性,女属阴,故反名为“旦”。

“净”,即清洁干净,而净角都是大花脸,看起来很不干净,不干净的反面就是干净,因而名“净”。

“丑”指属相,丑属牛,牛性笨。而演丑角的人,则要求伶俐、活泼、聪明,所以反其名为“丑”。

以上是传说。京剧角色的分行十分细致,早先分为十行,后来才归并为生旦净丑四行。各类角色根据剧中人物的身份、气质与性格的不同,都有固定的脸谱、扮相和服饰,各行角色的舞台动作也都有规范。京剧形成的初期,老生最受重视,出现了“老生三杰”程长庚、余三胜、张二奎:“老生新三杰”谭鑫培、汪秋芬、孙菊仙。

20年代出现“四大名旦”梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云后,旦角的地位变得重要了。这是京剧发展的一个重要的变化。

京剧四大名旦:梅(兰芳)、程(砚秋)、荀(慧生)、尚(小云)人称为京剧界的四大名旦。1928年,北京的《戏剧月刊》,发起以“四大名旦”为题的征文,获得观众热烈响应。1930年,征文揭晓,集中于梅、程、荀、尚四人,称梅兰芳如春兰,有王者之香;程砚秋如菊花,霜天挺秀;荀慧生如牡丹,占尽春色;尚小云如芙蓉,映日鲜红。自此,“四大名旦”的名声流传全国。

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