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代表玄武的生肖

老鼠为何是十二生肖之首?这与天上的星星有关,下面一起来看看本站小编京报网给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

代表玄武的生肖1

十二生肖中老鼠为什么排在第一位是一个困扰很多中国人的问题。和龙虎马牛比较起来,老鼠并不是跑得最快的,再加上老鼠作为害虫面目可憎,所以很多人会觉得很奇怪:老鼠是怎么混进十二生肖的队伍并且排名第一的呢?

河西


金鼠平安 义之 绘

有一个流传很广的传说,说十二生肖为了排座次而举办跑步比赛,老鼠身材迷你,它就利用这个优势跳在牛的背上,快到终点时,它纵身一跃,抢先跳过终点,因而拔得头筹。

传说就是传说,未见典籍记载,要说跑步比赛,有神通广大的龙在,何以只排名第五?老虎也是林中之王,何以屈居第三?还有,兔子能跑过马去?种种疑问在这个故事中都得不到答案。

我们知道,十二生肖是十二地支的动物表现形式。十二生肖与十二地支一一对应,这就是我们熟悉的:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

那么十二地支又是怎么来的?地支是个天文学概念,是中国古代天文学核心的内容,是中国古代天文学最重要的符号。十二地支来源于二十八宿的一种年的表达方式,地支创建的方法是采用二十八宿部分星象符号。

把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道(地球赤道延伸到天上)所分布的一圈星宿,即为二十八宿。它分为四组,又称为四象、四兽、四维、四方神,也就是我们所熟悉的“左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武”。

二十八宿的名称:

东方称青龙:

角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

南方称朱雀:

井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

西方称白虎:

奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。

北方称玄武:

斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。

你可以看到,每一方位有七个星宿,和五行金木水火土相应,二十八宿每一星宿都由三个字来命名组成,第一个字是星宿名,第二个字是五行+日月,第三个字是动物,是星宿组合表现出来的动物图像。

我们比对一下,就会发现,其中就有同时出现在十二生肖中的十二种动物:虚日鼠、牛金牛、尾火虎、房日兔、亢金龙、翼火蛇、星日马、鬼金羊、觜火猴、昴日鸡、娄金狗、室火猪。十二生肖的动物,实际上就脱胎于二十八宿,也就是说,十二生肖打头阵的老鼠,不是现实生活中的老鼠,而是天上的星星,更严格地说,是虚宿。这虚宿,有两颗星,虚宿一属于宝瓶座,虚宿二在虚宿一上方,是四等星,属于小马座。这两颗星的连线,在古人眼中有点像老鼠,故而得名:虚日鼠。

当半夜虚宿居于天空南中时,正是冬至的节令。冬至一阳初生,为新的一年即将开始,如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样。所以夜晚也叫子夜,十二时辰的第一个叫子时,即23:00-1:00的两个小时。所以十二生肖的问题,其实是个天文学问题,和老鼠跑不跑得过老虎没有一点关系。

这可以解释为什么十二生肖里没有猫,因为二十八宿里没有猫。为什么二十八宿里没有猫?因为家猫是汉代才从埃及、波斯等地传到中国来的,汉代之前中国没有家猫,先秦古籍里提到的猫,比如《楚辞》里的猫,都指的山猫,又叫猞猁,跟老虎差别很小,就是小几号而已,所以老虎就代表了猫。

而表示月的西方黄道十二宫,即我们津津乐道的星座,其实与十二地支也有对应关系。子鼠对应的是水瓶座。不仅如此,中国人的十二进制(比如十二两为一斤)、十二音律以及二十四节气也都与十二地支、十二星座有关。

古人把黄道附近一周天平分为星纪、玄枵等十二次,太阳运行到某次就叫某某某节气。实际上二十四节气表示地球在围绕太阳公转的轨道上的二十四个不同的位置,而观测时,古人也喜欢利用北斗七星的不同位置来确定时间。因为从地球观测北极星常年不动,围绕北极星旋转的北斗七星则斗转星移。北斗七星的斗柄指向,就叫做月建,以北斗为指向在划分为十二辰的体系中确定其初始起点,就可以用于纪月。《淮南子·天文训》中说:“十五日为一节,以生二十四时之变,斗指子则冬至;加十五日指癸则小寒;加十五日指丑则大寒。”如此等等,就可以确定二十四节气,相当于太阳在黄道上每运动15°所到达的位置而制定的气候规律。

此外,木星围绕太阳公转一圈约等于十二年(实际为11.8622年),古人观测到约经十二年之后,木星又会在同一星区出现,于是把天赤道和黄道带均分十二等分,用观测到的木星所处的位置来纪年,木星于是有了两个新名字叫岁星或太岁。民间所谓的“犯太岁”其实犯的就是木星。虽然名称方法不一,但是究其实质,则与十二地支、十二星座其实是一回事,即把黄道十二等分。

追根溯源,最早对黄道进行十二等分的,是古巴比伦人。早在公元前3000年,古巴比伦人为了占星的需要,把太阳一年运行一周的黄道,等分成十二个星座。虽然巴比伦人的星座和中国的二十八宿名称不太一样,但还是有人认为中国人的观星法很可能来源于古老的巴比伦国,只是经过中国人宇宙观的改造而已,就像现在我们熟悉的黄道十二宫星座,就是古巴比伦、埃及和亚述混合的结晶。

(原标题:十二生肖鼠为什么排第一)

来源:北京晚报

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代表玄武的生肖2

财气旺、魄力强两大生肖

十二生肖中每个生肖都各有千秋、每个生肖都有着不同性格取向及自己的发展趋势。八字算命起源是开始于生肖算命,到了唐、宋朝代才逐步完善,开始了以出生的年月日时为主测算人生。

下面介绍两个魄力强财气旺的两个生肖:虎与龙。

1、虎生肖在12生肖中被称为兽中之王,具有王者风范。老虎在十二生肖中位居第三,在十三地支配属“寅”,故一天十二时晨中之“寅时”-清晨三点至五点又称“虎时”。如果八字配合得当,财运一般来说很好。为何这么说呢。要从地支的藏干说起,每个生肖就是一个地支,也就是说每个生肖中均有藏干,虎者,寅木,寅木之中藏有甲木和丙戊。寅木中的藏干戊土是财星,并且寅木之中带有财星,也就是自身带财的。加上藏干中甲丙戊,木火土相生,财星得旺,也就是生肖虎本身具备财气较旺的先天条件。

史玉柱是中国早期最出色的电脑程序员之一。1995年7月号《福布斯》列为中国大陆富豪的第8位,而且是惟一高科技起家的企业家。

史玉柱八字:壬寅 己酉 丙辰 (时辰不详丁酉),1970年大运:庚戌辛亥壬子 癸丑 甲寅 乙卯丙辰

【命理解析】 丙火日干生于酉月为弱,幸年支寅木藏丙火有根,壬水七杀生木化火,七杀反而有用,压力变成了动力和魄力;月令酉金财旺,己土伤官生财为生意人;地支食神辰土,辰酉合才生财;八字的全部力量都集中在财上。最关键的要点在于辰酉合,把财合来,不是简单的生财,具有金融手段。

2、龙生肖在12生肖中能力非凡,唯一一个能腾云驾雾的生肖。龙在中国传统的十二生肖中排第五,其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。龙传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不能。封建时代龙是帝王的象征,也用来指帝王和帝王的东西:龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。

龙者,辰土。辰土中藏有乙木兼戊癸,癸水辰龙的财星,也就是生肖龙本身具备财气较旺的先天条件。

李嘉诚先生,香港首富,其人属龙。八字如下:

乾造:戊辰 己未 庚午 丁亥1931年大运: 庚申  辛酉  壬戌  癸亥  甲子  乙丑  丙寅  丁卯 戊辰

命理解析庚金日元生于印旺未月,为人诚信仁爱,果断伶俐,贵人多助,年支辰土,时支亥水有调侯润燥之功,年月干透枭印,因而综合分析,日元身旺,平生喜水木火岁运,忌土金岁运;时干透出丁火锻造庚金,亥水中藏甲木偏财为用,壬水食神泄秀,所以聪明多才,商业天赋好,未土临月支为庚金的财库,亥未遥拱合木局,丁火通根于日支午火,所以利官近贵,妻贤子孝,是个福禄寿俱全的上等命造。唯未土为木(财)之墓,所以命中克父克妻。“长江实业集团”名字水旺,与八字形成水火既济之势,大吉大利。

生肖只是一个先天的参考,具体的运程必须参看整个八字。不明之处可以在文末留言。

(本文作者微信公众号:lyh791m)

代表玄武的生肖3


十二生肖形象早在先秦时期就已出现,经上千年的丰富和发展,在隋唐时期臻于繁盛,或见于铸造精美、纹饰繁复的铜镜,或见于墓志的纹饰及墓室的壁画,还出现了数量众多、形式多样的随葬十二生肖俑。

作为明器的十二生肖俑

1955年3月26日,陕西省文物部门在西安市韩森寨附近发掘一座唐墓,出土了一套不同寻常的十二生肖陶俑。十二个陶俑均为兽首人身立像,表面涂红绿彩绘,身体均为拱手直立、宽袖长袍的文臣形象,配以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二生肖的头像,仿佛一队谦谦君子正向人们拱手行礼,十分生动有趣。猴俑双目瞪圆,炯炯有神,嘴巴紧闭,两耳侧听,显出猴子顽皮好动的天性;猪俑则突出了一张大嘴和大鼻孔,十分形象;兔俑有一双写实的大长耳朵;牛、羊俑则从双角的内弯或侧伸区分开来。体现了工匠对动物细致准确地观察和刻画,同时反映出唐代雕塑技艺的高超。

宋 青瓷生肖俑 文官将生肖动物双手捧于胸前


古人为何以十二生肖俑随葬,这一习俗又经历了怎样的演变过程?

十二生肖文化从诞生之时起,就不断衍生出许多民俗,作为随葬品的十二生肖俑就是其中之一。考古发现,自南北朝以来,以十二生肖俑随葬就成为汉民族的一种习俗。

目前发现最早的十二生肖俑出现在北魏时期,此时的生肖俑以独立的动物写实形象出现。之后,生肖俑与人的形象结合,逐渐艺术化、神秘化,也更为生动有趣。常见两种类型:一为隋唐时期的“兽首人身”,即以人身配上生肖动物的头像,隋朝及初唐多为兽首坐姿,盛唐之后常见兽首站姿,如前文提到的韩森寨唐墓十二生肖俑;一为宋代的“人带生肖”,这一时期生肖动物的形象不断弱化---从出现在人像的头冠或幞头之上,到被文官俑双手捧于胸前,再到位于文官俑的器座一侧,最终在南宋时期,动物形象彻底消失了,仅以文官俑器座处的“子”“丑”“亥”等十二地支字样来表现。有学者认为,生肖俑中动物形象的不断弱化,表明了随着文化和知识的普及,人自身的意志和力量逐步觉醒,而神话学意义上的动物崇拜和原始崇拜逐渐淡化。

西安市韩森寨唐墓出土的十二生肖陶俑 中国国家博物馆藏

作为随葬的明器,十二生肖俑多为陶制品,亦有少量为石制、铁制、瓷制等。在墓葬中,十二生肖俑被分别置于墓室四角,东、南、西、北各3个,以鼠为始,以猪为终,按子南午北顺时针方向布置,意为轮流值班,守护墓主。


古人素有“事死如事生”的观念,为了让死者的生活过得更好,渐渐出现了模仿人生前所用物品而制作的随葬明器。其中,信奉神灵的古人认为“十二生肖俑”就是十二生肖的神灵之像,也称“十二支神像”,可以“压胜”(用符咒等法除邪得吉)、避邪。此外,隋唐时期国力强盛、经济繁荣,随着社会的安定和生活的富足,人们自然会厚葬明器,希望得到神灵的庇护,镇压驱除地下的鬼怪,使死者的灵魂早升天界,同时也能保佑子孙平安多福、升官发财,由此导致了墓葬中十二生肖俑的大量出现。南宋以后,出现了制作更为便利的纸质明器,于是生肖俑开始大量减少,直至消失。

十二生肖纹饰的神奇铜镜

在唐人传 奇小说《古镜 记》(《太平广记》第二百三十卷)中,汾阴奇人侯生临终时,赠弟子王度一面古镜,曰“持此则百邪远人”。此镜直径八寸,中央是蹲伏着的麒麟型镜钮,内区围绕镜钮环饰着青龙、朱雀、白虎、玄武四神纹,向外八卦环绕,最外侧是写实的十二生肖图案,周边还有一圈象征二十四节气的神秘符号。王度“受而宝之”,之后果然在夜宿长乐坡时,用此镜照出了一个由狐狸变成的奴婢。

今天看来,这一玄怪故事纯属无稽之谈,然而这面镜子却是真实的存在。包括隋代李静训墓、唐代李寿墓等,很多隋唐时代的墓葬中都出土过形态、纹饰非常相似的铜镜。

虽然铜镜早在先秦之时就已经出现,但用十二生肖图案作为铜镜的纹饰,是从隋代才开始的,之后盛行于唐代。这一时期铜镜的纹饰以灵异瑞兽为主,布局规矩而严谨,多用双弦纹高圈将纹饰分为内外两区,其间满饰云气纹及忍冬纹。内区为四神,外区十二生肖图案以顺时针排列,纹饰细致、生动,显现出各种动物的不同特点。此后历朝历代都有铸造十二生肖纹饰的铜镜,如宋代的铭文生肖镜、明代的四兽十二生肖镜等。

古人使用的铜镜,大多镜面光滑可鉴,和今人使用玻璃镜一样用于照容,背面则雕琢各种纹饰。春秋战国时期,贵重的铜镜多为贵族使用,普通百姓则常用一种被称为“鉴”的金属容器,盛水后用于映照。因为和铜镜的作用相同,“鉴”也就成了铜镜的别称,《新唐书·魏征传》就记载了魏征劝谏唐太宗之语“以铜为鉴,可正衣冠”。

铜镜一般是由含锡量较高的青铜铸造,其用料还有金、银、铁等,如镀金银的、背面包金银的、镶嵌金银丝的。其形状以圆形为主,隋唐之后还有带柄的、四方型的,纹饰多繁缛富丽。明代晚期之后,随着欧洲传教士将玻璃带入我国,铜镜逐渐被造价低廉的玻璃镜所替代,十二生肖纹饰也随着铜镜一起,消失在人们的日常生活中。

中西合璧的十二生肖兽首

圆明园海晏堂“十二生肖报时喷泉”旧照

十二生肖兽首原为清乾隆二十四年(1759年)建成的圆明园海晏堂“十二生肖报时喷泉”的喷头。虽然这一喷泉早已在兵燹和劫难中湮没,部分兽首还流落在外,但通过史料尤其是宫廷画家郎世宁的《圆明园铜版画》,依然可以想见其当年盛况。

十二生肖按子鼠、丑牛、寅虎、卯兔等地支顺序排列,呈“八”字形交错分列于喷水池两侧的石座上,十二个手持玉笏、身着袍服,与真人大小相仿的兽首人身中隐藏着喷泉的机关—每一时辰就会从对应的动物口中喷水,人们只看喷水的是哪个动物,便可知当下的时辰。其设计可谓中西合璧、情趣盎然,尤其是正午时分,十二生肖齐齐喷水,刹那风华,举国之冠。据见过这个场景的传教士在《教士书札》中所言,此喷泉可与当时欧洲最著名的凡尔赛宫及圣克劳教堂的喷泉相媲美。其匠心与精工,代表了当时宫廷审美与工匠技艺的最高水准。

中国文化中的十二生肖,为何会跟西洋的喷泉结合在一起?原来,这座喷泉是由当时乾隆帝信任的意大利人、宫廷画家郎世宁及法国神父、建筑学家蒋友仁设计、监造,再由清朝宫廷匠师制作而成。据史料记载,最初的设计是具有西洋特色的裸女雕塑,但被乾隆帝认为有悖中国的文化传统及审美趣味,勒令重新设计,于是两人考虑到中国的民俗文化(据说蒋友仁的天文学家背景很可能也是将其设计为十二生肖的原因之一),遂以兽首人身的十二生肖坐像取代了欧洲喷泉中常用的人体雕塑。乾隆时期正是清王朝国力强盛、工艺水平臻于巅峰之时,这在兽首铜像上表现得尤为充分。

流失海外后辗转回国的虎首

流失海外后辗转回国的牛首

从材料上看,兽首所用的铜是专门为宫廷炼制的合 金 红铜,内含 诸多贵重金属,其色深沉厚重,历经百年风雨而不锈不蚀,堪称一绝。从工艺上看,兽首由专为皇帝服务的宫廷造办处制作,铸工精湛细致,如马首上的鬃毛和脸上的细小汗毛都纤毫毕现,鼻、眼、耳等重点部位及鼻上、颈部等处的皱褶皆表现得十分细腻,展现出极高的工艺水准和铸造技巧。从艺术风格上看,兽首虽造型写实并由中国工匠制作,但因设计者是郎世宁等来自欧洲的艺术家,故而造型上显示出诸多西方艺术和文化特色。如牛首两眼圆瞪,双角弯曲向前,威风凛凛,活似西班牙斗牛模样,而中国传统的水牛和黄牛牛角一般向上或向后,多为性情温驯、吃苦耐劳的模样,从未见双角向前的实例。再如猪首尖嘴长吻,獠牙外凸,颇似野猪,与中国传统猪的造型颇有差别,但蒲扇般伏贴的大耳,又有着浓郁的中国特色。总体而言,兽首铜像融合了东西方造型艺术的特点,可谓当时中西文化交流诞生的珍品。

今天,作为博物馆中的珍藏文物,十二生肖俑、铜镜和兽首等物,都已经从生活中消失,但十二生肖文化却伴随着几千年的中华文明史,在岁月的轮回中,始终以不同的面貌出现。这笔珍贵的文化遗产,值得每个中国人去了解和珍视。

本文内容来源于中华瑰宝杂志

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